شُعْبَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْحَسَنِ ، يُحَدِّثُ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ ذَكَرَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي سَفَرٍ ، فَرَأَى زِحَامًا وَرَجُلٌ « 1 » قَدْ ظُلِّلَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : « مَا هَذَا ؟ » قَالُوا : هَذَا صَائِمٌ . فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصَّوْمُ فِي السَّفَرِ » « 2 » . 1751 - أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عَاصِمٍ الْأَشْعَرِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ » « 3 » .

--> ( 1 ) رواية البخاري « ورجلا » بالنصب ، أما روايتنا بالرفع على أن الجملة حالية ، والابتداء بنكرة جائز إذا كانت صدر جملة حالية مرتبطة بالواو ، مثال : سرينا ونجم قد أضاء فمذ بدا * محيّاك أخفى ضوؤه كلّ شارق ويقال أيضا رجل مبتدأ موصوف بجملة قد ظلل وخبره كون عام محذوف ، والجملة حال ، واللّه أعلم . وانظر مغني اللبيب الشاهد ( 726 ) ، وشرح ابن عقيل الشاهد ( 45 ) بتحقيق المرحوم محمد محي الدين عبد الحميد ، وشرح أبيات المغني نشر دار المأمون للتراث 7 / 33 . ( 2 ) إسناده صحيح ، وأخرجه البخاري في الصوم ( 1946 ) باب : قول النبي صلى اللّه عليه وسلم لمن ظلل عليه واشتد الحر : ليس من البر الصيام في السفر ، ومسلم في الصيام ( 1115 ) باب : جواز الصوم والفطر في رمضان للمسافر في غير معصية . وقد استوفينا تخريجه في « مسند الموصلي » برقم ( 1883 ) ، وفي « صحيح ابن حبان » برقم ( 3552 ، 3553 ، 3554 ) . ( 3 ) إسناده صحيح ، وقد استوفينا تخريجه في « مسند الحميدي » برقم ( 887 ) ، وانظر الطريق التالي أيضا ، والحديث السابق .